Как странно изменилось поведение Иисуса после появления Матфея. Может быть, оно и не менялось — просто Матфей начал описывать то, что видел сам?

Больных хватало и было решено, что лечить теперь будут все. Не вообще «все», а все апостолы. Теперь их оказалось двенадцать. Матфей их перечисляет.

Симон (Пётр), Андрей, Иаков, Иоанн — этих мы уже знаем.

Филипп и Варфоломей, Фома — об этих мы пока знаем лишь то, что одному из них Иисус запретил хоронить отца, а второй был фарисеем.

Матфей мытарь — с этим понятно.

Иаков Алфеев и Леввей по кличке Фаддей.

Симон Канаит и Иуда Искариот, «который предал Его».

Два Симона, два Иакова, два Иоанна. Всех набрали в Капернауме, если верить Матфею.

Всех апостолов Иисус научил проповедовать и лечить людей.

И провёл кратенький инструктаж на дорожку:

К язычникам не ходить. Это значит — проповедовать лишь среди иудеев.

В Самарию не ходить. Это значит — проповедовать среди иудеев и никаких израильтян.

Лечить и проповедовать — бесплатно (вас даром научили, вы даром отдавайте умения).

С собой в дорогу ничего не брать. Вообще ничего.

«Всякий трудящийся достоин пропитания».

Это значит — работать за еду.

Пока что Матфей видит Иисуса — типично иудейского пророка. И мы — вслед за ним.

Инструктаж продолжался.

В любом селении заходить лишь к тем, кто достоин.

Что это значит — трудно сказать.

Заходя в гости, скажите: мир этому дому.

Если дом достоин — мир ваш на нём будет, а если не достоин — мир ваш к вам вернётся.

Но в День Суда этому дому мало не покажется.

Жестковато, как для Иисуса с баптистского журнальчика.

«Остерегайтесь же людей, ибо они будут бить вас и отдавать в судилища».

Людей всегда надо остерегаться. Даже если вы апостол. А если не апостол, то тем более.